Bununla birlikte, tek tarafl\u0131l\u0131k su\u00e7lamas\u0131n\u0131 kabul etmek zorunday\u0131m, \u00e7\u00fcnk\u00fc herkesin hakk\u0131nda s\u00f6yleyecek \u00e7ok \u015feyi oldu\u011fu zaman\u0131n ruhunu sessizce ge\u00e7tim, \u00e7\u00fcnk\u00fc hepimiz i\u00e7in \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortada.<\/p>\n\n\n\n
Bu ruh kendini Milletler Cemiyeti ve benzerlerinde somutla\u015fan enternasyonalizm ve uluslar\u00fcst\u00fcc\u00fcl\u00fck idealinde g\u00f6steriyor; bunu sporda ve daha da \u00f6nemlisi sinema ve cazda da g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n
Bunlar, h\u00fcmanist ideali bedene kadar geni\u015fleten zaman\u0131m\u0131z\u0131n karakteristik belirtileridir.<\/p>\n\n\n\n
Spor, bedene ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir de\u011fer bi\u00e7mektedir ve bu e\u011filim modern dansta daha da vurgulanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Sinema, t\u0131pk\u0131 dedektif hikayesi gibi, h\u00fcmanist bir \u00e7a\u011fda bast\u0131r\u0131lmas\u0131 gereken t\u00fcm heyecanlar\u0131, tutkular\u0131 ve fantezileri kendimizi tehlikeye atmadan deneyimlememizi sa\u011flar.<\/p>\n\n\n\n
Bu semptomlar\u0131n psikolojik durumumuzla nas\u0131l ba\u011flant\u0131l\u0131 oldu\u011funu g\u00f6rmek zor de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Ruhun b\u00fcy\u00fclenmesi yeni bir \u00f6z de\u011ferlendirmeyi, temel insan do\u011fam\u0131z\u0131n yeniden de\u011ferlendirilmesini beraberinde getirir.<\/p>\n\n\n\n
Bunun, ruha uzun s\u00fcre tabi olduktan sonra bedenin yeniden ke\u015ffedilmesine yol a\u00e7mas\u0131na \u015fa\u015f\u0131rmamal\u0131y\u0131z – hatta bedenin kendine geri d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bile s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n\n\n\n
Keyserling alayc\u0131 bir \u015fekilde \u015fof\u00f6r\u00fc zaman\u0131m\u0131z\u0131n k\u00fclt\u00fcr-kahraman\u0131 olarak se\u00e7ti\u011finde, s\u0131k s\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, hedefe \u00e7ok yakla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Beden de e\u015fit derecede tan\u0131nmaya lay\u0131kt\u0131r; ruhla ayn\u0131 cazibeye sahiptir.<\/p>\n\n\n\n
E\u011fer hala zihin ve madde aras\u0131ndaki antitezin eski fikrine kap\u0131lm\u0131\u015fsak, bu durum dayan\u0131lmaz bir \u00e7eli\u015fki gibi g\u00f6r\u00fcnmelidir.<\/p>\n\n\n\n
Ancak kendimizi ruhun i\u00e7eriden g\u00f6r\u00fclen bedenin ya\u015fam\u0131 oldu\u011fu ve bedenin de ruhun ya\u015fam\u0131n\u0131n d\u0131\u015fa vurumu oldu\u011fu -ikisinin ger\u00e7ekten bir oldu\u011fu- \u015feklindeki gizemli ger\u00e7ekle uzla\u015ft\u0131rabilirsek, o zaman bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131n\u0131 kabul ederek mevcut bilin\u00e7 d\u00fczeyini a\u015fma \u00e7abas\u0131n\u0131n neden bedene hakk\u0131n\u0131 vermesi gerekti\u011fini ve bedenin tan\u0131nmas\u0131n\u0131n neden ruh ad\u0131na onu reddeden bir felsefeye tahamm\u00fcl edemeyece\u011fini anlayabiliriz.<\/p>\n\n\n\n
Ge\u00e7mi\u015fle k\u0131yaslanamayacak kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc olan bu fiziksel ve psi\u015fik ya\u015fam iddialar\u0131 bir \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f belirtisi gibi g\u00f6r\u00fcnebilir, ancak Holderlin’in de dedi\u011fi gibi bir gen\u00e7le\u015fme anlam\u0131na da gelebilir: Tehlikenin oldu\u011fu yerde, kurtulu\u015f da do\u011far.
~Carl Jung, CW 10, Para 195<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bununla birlikte, tek tarafl\u0131l\u0131k su\u00e7lamas\u0131n\u0131 kabul etmek zorunday\u0131m, \u00e7\u00fcnk\u00fc herkesin hakk\u0131nda s\u00f6yleyecek…<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":2454,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[93,1],"tags":[],"class_list":["post-2453","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-beden","category-tum-blog"],"yoast_head":"\n